Agradecimientos: a todas las sociedades bíblicas que son nuestras alianzas y nos han concedido los derechos de publicación del texto bíblico.

4En él estaba la vida, y la vida era la bombilla de los hombres. 5La candil en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.

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Las notas se han ido reduciendo y no son particularmente fáciles de manejar en las últimas ediciones oportuno a que se han colocado hasta el final del volumen. Ha tenido una gran difusión esta lectura.

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En cuanto al canon del Nuevo Testamento, son 27 libros en el canon de la Iglesia católica, aceptado por la ancianoía de las Iglesias de la Reforma. La Iglesia siria acepta en la Hoy los 27 libros en su canon. Libros como el Primer tomo de Clemente y el Segundo tomo de Clemente, el Tomo de la Alianza, el Octateuco y otros, han sido motivo de disputas, y se encuentran canonizados por algunas iglesias ortodoxas orientales.

Si no hay una publicación oficial, entonces asimismo se llama a un Asociación de expertos que hacen la traducción para la Biblia de Jerusalén y luego se añaden las notas y comentarios.

Es importante aclarar que los números de libros pueden variar dependiendo de la lectura de la Biblia, ya que algunas versiones protestantes incluyen menos libros en su canón.

El canon del Antiguo Testamento cristiano entró en uso en la Septuaginta griega, traducciones y libros originales, y sus diferentes listas de los textos. Encima de la Septuaginta, biblia paralela el cristianismo seguidamente añadió diversos escritos que se convertirían en el Nuevo Testamento. Poco diferentes listas de las obras aceptadas siguió desarrollando en la caducidad. En el siglo IV, varios sínodos fueron elaborando listas de escritos sagrados que fijaban un canon del Antiguo Testamento de entre 46 y 54 distintos documentos y un canon del Nuevo Testamento de 20 biblia cristiana a 27, siendo este último el utilizado hasta el día de actualmente; el cual fue definido finalmente en el Concilio de Hipona en el año 393.

La Reina Valera Revisada, publicada por primera ocasión en 1977, ha sido realizada respetando siempre el texto almohadilla de Reina y de biblia acuerdo con las normas que rigen el castellano vivo de nuestros días. Se ha conservado su fondo, Ganadorí como la belleza y cadencia de su forma castellana, sacrificando solo las palabras arcaicas y las formas en desuso, en pos de la claridad del lengua actual. La interpretación llamativo de Casiodoro utiliza el Textus Receptus. Gracias a los excelentes descubrimientos de los lingüistas, contamos actualmente con óptimas ediciones de la Biblia en los idiomas originales y traducciones en diversas lenguas modernas, cuyos criterios fueron tomados en cuenta para esta revisión. Los revisores optaron por señalar entre corchetes todas aquellas palabras o porciones que no son respaldadas por los códices de veterano autoridad, pero sin suprimirlos del texto mismo de Biblia de Reina y Valera. Todo cambio se introdujo, pues, teniendo presentes los textos hebreo y helénico en ediciones aceptadas universalmente por eruditos de las distintas escuelas exegéticas y teológicas. Correctamente sabido es que hasta nosotros no han llegado originales de los Sagrados Libros, pero sí podemos utilizar copias que provienen de los primeros siglos del cristianismo. En la época de Casiodoro de Reina los estudios del texto bíblico estaban casi nada en sus comienzos y muchas de las excelentes ediciones utilizadas hoy día son producto precisamente del interés despertado por la biblia ntv Reforma para conocer el texto preciso y exacto de la Biblia. Sin embargo los judíos y los copistas antiguos habían establecido reglas precisas para la transmisión del texto, y los humanistas del Renacimiento empezaron a volver a ellas para el estudio y restauración de textos clásicos antiguos. Los Reformadores las aplicaron al texto bíblico.

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